إن معيار الربح والخسارة لا يقاس بعدد الجمعيات والحسينيات والمحافل الإعلامية والسياسية ومحاور"الكاريزما" التي تسبح بحمد زعيمها أو رائدها بعالم من التجمع والتجمهر الألفي . ولا يقاس بحجم منهج الشك والنقد المشاع في الآخرين تمهيدا لاتهامهم بالتخريب أو إحالة البلاد إلى مستنقع الاضطراب الأمني لتخلو الساحة من منافس..فهاهي بعض العناصر التي دعت إلى الديمقراطية بمسار نضالي طبلنا له ورقصنا وجعلنا منها أمثلة نموذجية ، قد مالت كل الميل واستبدلت الذي هو أدنى بالذي هو خير

كانت ظروف الدعم المالي في الشتات صعبة جدا بالنسبة للمعارضة البحرانية بعد أحداث عام 1982م أبقت بفكرة النشاط السياسي المستقل رهن امتحان عسير جدا، وجعلت منها قيمة رائعة جدا تجسدت أمامنا في هيئة محمودة استحقت منا التضحية والصبر على نتائجها وظروفها القاهرة.

وكل تعدد هو وصول إلى تشابه وتساوي مكروه ومرفوض بالبداهة ويستوجب القيد والضعف والحاجة ، فلا مناص من بناء الوحدة العددية بأية وسيلة ، لأن الغاية هنا تبرر كل سلوك وحدوي ،والمسألة دينية ووطنية مؤيدة بالعقل والنص.!

إن من يتهم الطائفة الشيعية جزافا بعدم الوطنية ويطعن في إخلاصها لهذه الجزيرة ، إنما يتهم ويطعن في ذاته ويعبر بذلك على ملأ عن قصوره العقلي. فلماذا لا يرفع الغشاوة عن نظره ويجرد إحساسه من طائفيته السياسية. ولماذا تشده الخشية دائما عن قراءة تاريخ بلاده قراءة منصفة تعتمد المصادر السليمة ؟ .ولماذا يخشى من الحقائق العلمية والتاريخية التي تجلي الحقيقة وتبعده عن أوهام الطريق ؟!..

إننا نشك في حضارة اليونان يوم قيل بأنها وليدة ذاتها..إنك فصلت في شخصيتك وعطائها عن كل التاريخ المجيد لأهل البيت(عليهم السلام) برغم زعمك بأن "زعيمك" و"قائدك" و"مرجعك" إسلامي وصورته بأنه وليد ذاته .. ألا تتصور معي بأن العظمة والزعامة و المرجعية هي لنهج أهل البيت(عليهم السلام)

ألا يستحق مجتمعنا أن نشيع بين أوساطه ثقافة الحوار ، وثقافة إلزام النفس بالحجة البالغة. ألا يستحق مجتمعنا عالما ثقافيا يغزو كل بيت بالمؤلفات والمطبوعات وغيرها من وسائل إشاعة الثقافة المجدية، والاستعانة بها عوضا عن مذاهب ضعفاء العقول التي لا وسيلةلها إلا وسيلة العاجزين؟.

إن على كبار قومنا أن يكفوا عن تقييد الاتباع حال تطلب الأمر منا إظهار وإحياء شعائر الدين ورموزه بالصور الشرعية المختلفة، وان يكفوا عن إشغال البلاد بما يبطل العزائم والطاقات الفردية والاجتماعية المسخرة للإبداع في فن إشهار الرموز العاشورائية ، فيكفينا نقصا سلوكيا في الذوات، ويكفينا تعويضا مراهقا في العقول.

من هنا يجد المواطن في القرى انه ظلم مرتين : مرة حين استكملت حلقة مصادرة بساتينه كلها ومنتجها الزراعي خارج إطار القانون على مدى القرنين الماضيين ، فلم يعد يمتلك منها الآن إلا اقل من عشرها تقريبا . ومرة حين تعمدت بعض الجهات المختصة إهمال وتدمير أشجار النخيل وتحويل البساتين إلى قسائم وعقارات تباع وتشترى في مضاربات همها الربح والكسب السريع بلا حساب.

لا عجب إذن أن تصدر في صحافتنا مقالات وبحوث ودراسات ومؤلفات غرضها التعدي الطائفي على مرجعياتنا الدينية في البحرين أو خارجها ، أو النيل من ثقافتنا ونصوصنا الدينية وأفكارنا ورموزنا، وعلينا ترقب المزيد من ذلك في دوائرنا الحكومية . فهذه طعنات " المستبد الطائفي العادل" في الله

من يقود من: التيار الشعبي العام في البحرين أم قياداته؟! وهل لهذه القيادة دور حقيقي حر في بناء المجتمع سياسيا واجتماعيا واقتصاديا وثقافيا؟! من يقود المرجعيات الدينية في بلادنا: السياسة أم النص الديني؟! من هي مرجعياتنا الحقيقية في الشأن الديني والثقافي ، وهل لها اهتمام في الشأن الوطني ؟! كيف تتعاطى هذه المرجعيات مع حاجتنا الثقافية والسياسية المحلية ؟!